一次小學(xué)一年級(jí)語文考試，答完了“孔融讓梨”之后，題目繼續(xù)問：“如果你是孔融，你會(huì)怎么做？”結(jié)果一位上海小學(xué)生寫“我不會(huì)讓梨”，被老師打了大大的叉。這名小學(xué)生說4歲的孔融不會(huì)這樣做，才這樣寫答案，并堅(jiān)信沒有答錯(cuò)。
用“謙恭敬讓”來尋找失落已久的“孝悌”，這在當(dāng)下小學(xué)教育階段“國學(xué)”風(fēng)勁之下可以想象，但是從現(xiàn)在教育觀點(diǎn)來看，“孔融讓梨”實(shí)在不是一個(gè)怎么好的教育樣本。
首先，孔融的舉動(dòng)并不像一個(gè)兒童，有著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同齡人的早熟。他家作為漢代士族，“孔融讓梨”很可能是家庭和社會(huì)強(qiáng)制施加在幼小孔融之上的外在強(qiáng)制，而早慧的孔融又正好提供了這樣一個(gè)條件。4歲時(shí)聰明的小大人，不多久就展現(xiàn)了自己的真面目，實(shí)打?qū)嵉陌炎约旱纳�、工作和待人接物都變成了行為藝術(shù)。
孔融的最大特點(diǎn)，除了“讓梨”就是嘴臭�？兹谟X得父子母子本來就沒什么親情與關(guān)系，孝慈都是假的：“父之于子，當(dāng)有何親？論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳。子之于母，亦復(fù)奚為？譬如寄物缶中，出則離矣”這種議論，與小時(shí)候那個(gè)“讓梨”的儒家道德標(biāo)兵堪稱兩個(gè)極端，被曹操借此“大逆不道，宜極重誅”，孔融56歲那年，一家被砍。
“孔融讓梨”是屬于用一個(gè)超人的樣本來培養(yǎng)千千萬萬正常的兒童。你學(xué)孔融讓梨，孔融自己都早就丟了，這個(gè)樣本甚至還培養(yǎng)不了他自己。外加過高過早的道德要求，并沒有在內(nèi)心獲得認(rèn)同，更沒有化為信仰，一旦他有了自己的價(jià)值判斷，所有的道德與規(guī)范都可以棄若敝屣。
讓不讓梨，本來就是自己的事情，要搞成小朋友的強(qiáng)制規(guī)范，甚至以此來標(biāo)榜道德高下，真沒必要。要讓學(xué)生懂得文明禮讓與分享，我們的課本不妨找一些不那么極端甚至學(xué)生身邊周圍的例子，這樣才能讓學(xué)生理解并身體力行，至于變相要求學(xué)生空喊口號(hào)學(xué)習(xí)啥的，那只能培養(yǎng)出一群表里不一的“岳不群”。